西門町殘留的日式廟宇---法華寺、西本願寺 @ Walk by Faith not by Sight

看完幾幅不是很喜歡的莫內畫作後，信步走到中華路參觀西門町殘留的日式廟宇

在西寧南路和貴陽街口的法華寺，原日據時代是日蓮宗的寺院，據寺中義工居士表示，原佔地是現在的幾倍大，寺廟結構四平八穩，日人撤離後，經........，再加上後來寺廟後方火災，外表結構就成了今天這個樣子。

這是經台北市政府登錄的有形文化資產，南無妙法蓮華經碑，既是日蓮宗，當然蓮華經是最重要的經書

百度石，據說是在台僅存的兩座百度石之ㄧ，另一座在吉安慶修院，上方洞內有鐵片，是紀錄參拜(?)次數之鐵片，原作用為繞行108次，可助健康等。正殿右側仍可看見日式屋瓦結構，現在看來，正面是正殿，但若以奈良法華寺來看，右邊屋頂結構有可能反而是本堂，現右側結構外另有門，上書"靜修園"，內供俸觀世音菩薩，正面則供奉釋迦摩尼佛，今天法會主要在右側舉行，對照義工居士的說法，他們可能還是認定本堂是右側方

來法華寺的另一個目的是追尋廣欽師父的足跡，由於日據時代殖民政府主要欲建立日式的神道與日式的佛教團體，日僧撤離台灣後，許多儀軌，教義，台籍人士都難以銜接，組織日漸鬆弛，而當時法華寺內有鬼魂作怪侵擾，寺方人員入夜後都不敢留滯，一日，有寺中居士在寺外看見一位瘦小僧侶由西寧南路西門町方向走了過來，詢問法號後，又問，住錫何處，廣欽答，無一定所，居士告之寺中鬼魂做祟，廣欽即入寺中，禮佛迄，跏跌而坐，齋姑欲為其準備晚膳，答我只吃水果，於是準備了一串香蕉給廣欽，入夜後，眾人離開寺廟，隔日清晨返抵寺中，廣欽告之，右側廂房塌塌米下有兩個日本鬼，搬開後，發現兩具遺骸，廣欽為其超渡，當晚仍然只留廣欽一人在寺，又隔日眾人返回後，廣欽告之，後方寮舍塌塌米下有另一鬼魂，待取出骨骸超度後，說，現在已無鬼魂了，於是寺眾恢復以往作息，寺方欲請廣欽擔任住持，但為其所拒。據今天遇到的居士表示，廣欽師父當初作息都在現在右方那座殿堂，一共住錫兩年左右。廣欽師父並沒有受什麼教育，也不太涉獵經書，有人問，師父為何可以得道，答專心念佛，就可以做到一心不亂。廣欽師父在福建和在台灣時都有幾次打坐入定達旬月之久，有人問師父是禪宗嗎?答，沒有特別宗派，近禪宗，但應為淨土。

這已經明顯是全新的結構了

2009年以前的鬼瓦、滴水都還是舊文物，不過太過殘破，現只有部分還是原來文物，大部分都已是現代產物了

日蓮宗的寺紋，井字橘纹

感覺像日式，但已是不折不扣的現代油漆

這也是狛犬嗎?造型頗為可愛

據居士表示，現在這裡仍安置前寺方人士的骨灰

參觀完法華寺，走到中華路上就是原來的西本願寺了，西本願寺，來頭當然很大，屬淨土真宗，現整理成公園，日式廟宇的味道則淡的幾乎感覺不到了，這是重修的鐘樓，樣式和原來的完全不符。另以前也有東本願寺，在現在獅子林一帶，西本願寺在1975年焚毀，西本願寺和法華寺在國民政府抵台後，作為安置國軍和大陳義胞處所，而兩處皆遭逢祝融，這也太巧合了吧